城隍与城隍庙
要说老灌县的城隍庙，那么先要知道何为“城隍”？ 城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为儒教《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。
而城隍庙则为祭祀城隍的寺庙，作用在于振兴教化、劝人向善。城隍庙中的“灵官楼”旁有一戏台，过去常用于戏剧演出，戏剧以惩恶扬善为主题，劝人尽孝行善、尚义尽忠。庙内还有许多对联，如“彰瘅本无私，明明白白，举念时毋欺了自己；贤奸终有报，是是非非，到头处曾放过谁人？”“善恶界几希，莫到此间才转念；阴阳同鉴察，须寻原处早回头”等，充分概括了城隍庙教化人们弃恶从善的宗旨。
老灌县城隍庙
城隍庙背枕玉垒山，坐西向东，面向古城，遥望成都，其间峰峦耸秀、楠柏葱茏，如翠屏高列。小擂鼓坪和斗犀台居于其左右两侧，斗犀台下宝瓶飞波，如银山道卷，滚雪飞花。庙后山脊为古城垣，宛若游龙腾空，若是从空中俯瞰，整座庙宇气势十分宏伟。
城隍庙的设计风格独特，有主殿12重，配殿6重，牌坊5座，占地面积3000余平方米，建筑面积1700余平方米，其依山取势，依坡形地势建筑，结构极为谨严奇巧，是一座富有道家哲学思想的道教古建筑。穿斗式木梁架、歇山顶建筑，自下仰望，建筑群分为上下两区，呈“丁”字形。上区马王殿、城隍殿、娘娘殿等，建于山窝台地上，依等高线向东西两面横向展开；下区十龙殿、灵官楼等建于山脚松茂古道旁，沿踏道方向纵向延伸。
所有建筑中，十龙殿布局最具匠心，布置在一条30余米长的笔直上行梯道两侧，呈对称跌落布局，每殿相邻，可见层层飞檐，飞檐为二重、三重相间，疏密得宜，错落有序，似群雁展翅，如入云霄。十龙殿的前身是“十殿”，其间根据民间传说塑有“阴曹地府”“十八层地狱”等场景，彩色雕塑形象各异、造型别致、栩栩如生，是由“泥塑三杰”李敬根、谢二本、龚德成合作完成，可惜这些艺术杰作多毁于“十年浩劫”，重建后的塑像题材根据老灌县民间传说中十个与龙相关的《二郎斗龙》《望娘滩》等内容创作而成，故改名为“十龙殿”。
城隍大殿与娘娘殿内都塑有彩绘金身像，关于城隍娘娘还有个民间传说。据说本地太平街有位蔡姓小姐，宅心仁厚、貌美如花，正值芳龄的她上山祭拜城隍，在大殿中拾得一对金手镯，静候失主直至夜色渐至，殿上早已空无一人，唯有城隍老爷似乎关注着她。她连忙出庙下山，当夜早早安睡。至夜半时分，其母忽然一梦：城隍临家，说下聘双镯已戴佳人玉腕，今娶夫人回宫，说罢携其女飘然而去。其母骤然惊醒，奔至女儿闺房，见女儿面若桃花，然已鼻息全无，无疾而终。街邻闻此千古奇事，纷纷捐金银在城隍大殿侧新建一殿，置花床红锦、塑伉俪像，“娘娘殿”由此而成。
来城隍庙的游人，多会在城隍大殿拜拜城隍爷，祈福平安；在魁星点斗处许个愿，祈求金榜题名；或向小小许愿池投枚钱币，祈求达成心愿……城隍庙历来香火鼎盛，几百年来一直庇护着这一方水土和人们，寄托着人们对英雄圣贤的纪念与崇拜，迎接着来自世界各地的游客，具有浓郁的地方文化特色。 （黄代凤 文/张铨生 图）
