有道是：有生必有死，早终非命促。死去何所道，托体同山阿。或许是见青山常在、绿水常流，人们死后总想着能青山埋骨、绿水吊魂，多将自己的墓穴选在面水（“前有照”）背山（“后有靠”）之处，以期能与山水一道永垂不朽、福荫子孙。而处于成都平原上风上水的都江堰市山环水绕，聚气生财，从古以来，自然而然，便成了最佳的归葬地之一。
屈指而数，其中墓主为文人的居然不少，譬若羊子桥畔的“赋圣”司马相如之墓、玉垒山岙间的“森林诗人”傅仇之坟，已渐为当代民众所知。但还有一些重要墓葬迄今无人见闻、关注，更谈不上科学考察、正式发掘了，例如白沙之阳的韦庄墓。
如所周知，白沙位于灌县城西，在唐时是彭州导江县（县治遗址在今都江堰市聚源镇）的一个镇，今为成都市辖都江堰市的龙池镇的一部分。然而已鲜有人晓得，白沙也是一代文宗、名相兼“蓉漂”韦庄的长眠之地，正如很多读者不了解他就是著名诗句“雨打梨花深闭门”的作者一样。
韦庄，字端己，杜陵（今属陕西省西安市）人，一说迁居杜陵，约生于836年。他是文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙，属于京兆（西安及其附近地区的古称）韦氏。京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一，在唐代共出了20位宰相，其影响由京兆遍及全国，民间有俗语云“城南韦杜，去天尺五”，正儿八经的一人之下、万人之上。
少时孤贫好学，早岁屡试不第，直到乾宁元年（894年），韦庄已届花甲，方考取进士，任校书郎。兴许正因功名得来太不易，光化三年（900年），刚当上左补阙不久，韦庄就上书奏请唐昭宗追赐李贺、皇甫松、李群玉、陆龟蒙、赵光远、温庭筠、刘体仁、陆逵、傅锡、平曾、贾岛、刘稚珪、罗邺、方干等十余个已作古的才子进士及第，各赠补阙、拾遗（唐代谏官名。武则天垂拱元年置补阙、拾遗，分左右，左属门下省，右属中书省，同掌供奉讽谏、荐举人才，合称“遗补”。补阙位从七品上，拾遗位从八品上。陈子昂、杜甫均曾担任过拾遗）之头衔，并建议给健在的罗隐也特赐科名，录升“三署”（五官署、左署、右署之合称，各置中郎将以司之。汉时郡国举孝廉以补三署郎，年五十以上属五官，其次分在左、右署。扬雄即为三署郎）。
极富缘分意味的是，他推荐的人有些竟然跟他一道占据着分庭抗礼的文学地位：在诗坛上，韦庄与韩偓、罗隐并称“华岳三峰”；在词史里，韦庄与温庭筠并称“温韦”，同为“花间派”之冠冕人物。谈词者或扬韦抑温，或扬温抑韦，实则并驾齐驱，不相轩轾。
公元910年，在成都，经常供养维摩居士的韦庄写了一首《闲卧》拿给画僧贯休看，其中有这样的话：“谁知闲卧意，非病亦非眠。……手从雕扇落，头任漉巾偏。”来而不往非礼也，贯休步韵回赠了一首《和韦相公见示闲卧》。韦诗表达的本是闲暇萧散之禅趣，那些相信“诗谶”（所作诗句无意中预言了后来发生的事）的读者却认其为“不祥”之兆：非病非眠，扇落头偏，不都是死么？这一年的八月，韦庄卒于花林坊（位于今成都市武侯区机投桥街道境内），享年七十五岁，谥号文靖。
临终前，“平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁”的韦庄一直在品味杜甫的《南邻》，非常向往诗中那种园收芋栗、门可罗雀、秋水野航的隐居生活，尤其最末两句——“白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新”，他更是反复吟诵，不绝于口。于是，家人便将其土葬于白沙之阳（山南水北为阳），以慰他归隐白沙翠竹江村之夙愿。（林赶秋）
