元鼎六年（公元前111年），汉武帝下达了一道诏令，其中说道：“农，天下之本也。泉流灌濅，所以育五谷也。左、右内史地，名山川原甚众，细民未知其利，故为通沟渎，畜陂泽，所以备旱也。”四川也是名山川原甚众，所以通沟渎、蓄陂泽之举也是所在多有，乃至在汉画像石上也有反映。
如果说著名的《弋射收获画像砖》展现的还是成都平原野外的池泽，还比较原生态，那么1964年出土于灌县（今都江堰市）、现陈列于都江堰景区伏龙观内的《淡水养殖画像石》（以下又称“石刻水塘”）就微缩地刻画出了汉代成都人工水塘的基本面貌，殊为典型。这种水塘，借《史记·货殖列传》的词来讲，即为“鱼陂”。
该石刻水塘长151厘米，宽85.2厘米，厚17厘米，拼图式地被分成了三个部分：左侧秧田内雕刻有树1棵、船1艘、秧团3束，其间8人俯身劳作，另有一名妇女撑着阳伞怀抱婴儿从旁观看；右侧上半部水塘内刻莲蓬5朵、田螺3个、蛙2只、鸭3只，设平开水闸和梯形水栅各1处；《僮约》曰：“后园纵养，雁鹜百余”，鹜即是塘养的家鸭。右侧下半部水塘内刻莲叶2片、螃蟹1只、鳖1只、鱼5尾，亦设平开水闸和三角形水栅各1处。两处水栅形态虽异，但都是为了防止各种水产品在水闸放水时趁机溜掉或乱窜。隔开左右三个区域的纵横两条边框，则可视作田埂。
《华阳国志·蜀志》曾浓墨重彩地描写李冰兴修都江堰后的成都平原：“冰乃壅江作堋，穿郫江、捡江，别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为‘陆海’。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：‘水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。’”石刻水塘内的平开水闸与此处所谓“水门”或许大小有别，但同样起着控制流量和调节水位的作用：插秧时则杜塞水闸，让水浸润秧苗；分蘖期则打开水闸，排水晒田。《淡水养殖画像石》用船象征秧田蓄水时，用伞表示旱季曝晒时，非常巧妙。
《华阳国志·蜀志》又云：“其筑城取土，去城十里，因以养鱼，今万岁池是也。城北又有龙坝池，城东有千秋池，城西有柳池，西北有天井池，津流径通，冬夏不竭，其园囿因之。”讲的是成都城外各方皆有池泽，它们之间均与水渠连通，冬夏水流不竭，人们在里面养殖四季鱼类；池旁又建有园囿，可以栽培树木等。如此这般，循环反复，产业链就形成了，经济与生态皆可持续发展。石刻水塘所表现的，同样可以达到“津流径通，冬夏不竭，其园囿因之”的效果，《淡水养殖画像石》上的那棵树即是园囿的象征。
参观伏龙观，除了高大伟岸的李冰石像之外，这方内蕴丰富的《淡水养殖画像石》也值得我们驻足细看。(林赶秋)
